当一张八字排出来，八个字摆在眼前，年、月、日、时四柱层层排布，不少人会下意识挨个去看，东抓一个字、西抓一个字，到最后越看越乱。其实古人论命，早就定下一个不变的规矩：以日为主。这个“日”，说的就是日主，也有人叫它日元、日干。
先说清楚位置：日主，就是日柱上面那一个天干。一张八字总共八个字，其余七个字，都是围绕这个字来发生关联。它就像是故事里面的主角，盘里其余干支，代表着周遭的环境、际遇、人际，还有流动的五行气场。
很多人简单一句话概括：日主代表自己。这句话不算错，但只讲了表层，里面还有一层更深的味道。它不单单是你的名字、肉身，它代表的是你本身的那一股先天本气，是你与生俱来的底色，是你对外界做出反应的底层倾向。
举个好理解的比方。日主好比一艘船，剩下七个字，是水流、风向、礁石、港湾、货物。船本身的材质，就是日主的五行与阴阳；船是强是弱，能不能扛住风浪，就是我们常说的身强身弱。水流有缓有急，风向有顺有逆，船和环境之间的互动，就是整个命盘想要呈现的信息。
十天干，刚好对应十种不同的日主原型，各有各的气质。 甲木日主，可以看作高山上的大树，喜舒展、喜阳光，耐得住风霜；乙木日主，是藤蔓花草，善于依附迂回，柔韧有余。 丙火是烈日骄阳，外放热烈；丁火是灯烛星火，内敛绵长，微光不息。 戊土如同高原厚土，稳重包容；己土是田园湿土，细腻善化。 庚金像是矿山顽金，刚强锐利；辛金如同首饰细金，讲究雕琢。 壬火不对，壬水是大江长河，奔流不息；癸水是晨露山泉，细小绵长，润物无声。
这里要区分一件容易混淆的事：日主是日干，而日柱下面的日支，是离日主最近的一处环境，贴身相伴，和日主的牵绊最深。日支是日主的根基、居所，不能把二者混为一谈。一个是本身，一个是落脚的地方。
十神这套体系，也是以日主作为标尺才成立的。生我者印星，我生者食伤，克我者官杀，我克者财星，同我者比劫。没有日主做参照，生克关系就无从谈起。同样一个庚金，对甲木是七杀，对乙木也是七杀，可换到别的日主身上，它的身份就完全变了。
有一点要慢慢体会：日主本身没有好坏之分。不是甲木就一定好，不是癸水就一定弱。好不好，看的是它在整个月令和全局里面，能不能得到合适的滋养、制衡。强而无制，容易刚过易折；弱而无根，容易随风摇摆；强弱相宜，气机流转，便是平和的格局。
现代里面有很多类似的情况，两个人同一个日主，给人的感觉却完全不一样。原因很简单，船一样，但是周遭的水流风向不一样。同样甲木，生在春木旺之时，和生在金秋金旺之时，根基完全不同，行事选择、遇到的境遇自然有差别。
也有不少人会走入一个误区，拿到自己的日主五行，就直接给自己贴标签，认定自己就是某种性格。这只能当作一个底色参考。日主是内核，但是人这一生，是内核不断和外部七个字互相作用、互相调和的过程。底色是底子，后天的取舍、环境的熏陶，都会慢慢改变它展现出来的样子。
古书讲“以日为主，提纲为要”，提纲就是月令。月令是四季气场的大环境，日主是身在环境里的那个主体。先定日主，再看月令，再顺次推演其余干支，是比较稳妥的入门顺序。次序颠倒，很容易抓错重点，看出来的东西就容易偏。
命理这套符号，说到底是一套观察气机互动的框架。日主就是框架里的原点。看懂原点，才看得懂周围五行是来生、来克，还是相合、相冲。原点看不明白，再多神煞、格局，都只是浮在表面的文字。
道理说穿了不算复杂，可里面细微的轻重、远近、厚薄，要多看几张盘，慢慢对比，才品得出当中的分寸。
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