六壬括囊赋略疏

《大六壬括囊赋》略疏

　　一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。

　　此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。

　　本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。

　　柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。

　　实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。

　　原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。

　　此论六壬之由来，事涉神灵，未敢以其为是，亦不敢以其为非。

　　以月将加于正时，用五行论其克贼。

　　月将占时布成天地盘，取有克者为用。

　　加临地局内外，别于阴阳；运转天盘逆顺，分为南北。

　　内外者，支干也。支二课为内，干二课为外。内阴外阳，第一三课为阳，二四课为阴。阳者，显也；阴者，晦也。阴者发用，则自晦而显，事有意外之变矣。

　　南北者，贵人之顺逆也。贵临地盘亥至辰六宫为顺，贵临地盘戌至巳六宫为逆。

　　以上论起式之法理。

　　所用稽疑，来方为准。

　　常占不重来方、坐方、去方，而《兵机百吉金》多言之，是占者来去之方亦当参看，《金口》“来”、“就”、“成”、“去”四门，实堪参考。如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。

　　来方亦可断其来意，《金口》云：从吉神吉将（方位）上来主吉庆，从凶神凶将（方位）上来主凶恶。

　　先立课体得何象，次观神将之是推。

　　占课先观课体大象，定其进退迟速。次观类神，以验吉凶。

　　贵人小吉，传中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸谓乎危。

　　贵人，吉将也；小吉，吉神也。课传见之多吉。太乙，凶神也；腾蛇，凶将也；课传见之多凶。

　　如是则推索幽微之吉，惟详探深浅之辞。

　　神将无论吉凶，皆可为类。