术数概览 · 占卜类(三式)

奇门遁甲

术数概览观象斋占卜类·三式九宫八卦八门九星八神三奇六仪阴遁阳遁

奇门遁甲

三式之首 · 时间×空间×人事三维合一

基本信息速览

  • 难度:极难
  • 起源:旧题黄帝时代
  • 兴盛期:唐宋至今
  • 核心要素:九宫八卦、八门、九星、八神、三奇六仪、阴遁阳遁

简介

奇门遁甲是中国传统术数「三式」之首,也是中国古代最复杂、应用最广的预测与择时体系。以洛书九宫为空间框架,以六十甲子为时间坐标,将八门·九星·八神·三奇六仪同步布入九宫,形成一个「时间×空间×人事」三维合一的能量场模型。

「奇门」:指三奇(乙·丙·丁)与八门(休·生·伤·杜·景·死·惊·开)的组合关系;「遁甲」:指天干「甲」在排局中隐遁于六仪(戊己庚辛壬癸)之中,不直接显现。

奇门的核心历史主线是「局数由繁到简」的四阶段演化:4320局→1080局→72局→18局,与中国天文历法的发展严格对应。《烟波钓叟歌》以「一千八十当时制,太公删成七十二,逮于汉代张子房,一十八局为精艺」十六字精炼总结。

核心断语

一千八十当时制,太公删成七十二,逮于汉代张子房,一十八局为精艺。——《烟波钓叟歌》

发展脉络

  • 远古·神话 第一阶段 · 黄帝·风后 4320局→1080局:️传说:黄帝与蚩尤大战,九天玄女授天书,始创4320局(12时辰×30天×12月)。风后简化为1080局(4320÷4,发现每4局重复)。此为神话托名,不可考,但奠定了奇门「天授帝王之学」的文化定位。
    • 代表人物:黄帝(传)、九天玄女(传)、风后(传)
  • 商周 第二阶段 约前1156—前1017 · 姜子牙 1080局→72局:️传说与历史交界:姜太公将1080局删简为72局,依据是八节逐步确立(9宫×8节=72)。《烟波钓叟歌》明确记载「太公删成七十二」。姜太公历史真实存在,但其删局之事不可考。
    • 代表人物:姜子牙(传)
  • 春秋战国 · 哲学融合·历法完善:24节气在春秋时期逐步完善(西周四节→春秋八节→秦汉24节气)。孙子兵法「奇正相生」思想与奇门哲学高度吻合。这一时期为张良完成最终简化奠定了历法基础。
    • 代表人物:孙武、鬼谷子(传)
  • 秦汉 第三阶段 约前250—前186 · 张良 72局→18局·最终定型:张良将72局最终简化为18局(阴阳各9局),此时24节气已完全确立,三元(每节气上中下三元,5日一元)成熟,甲子纪时完备。冬至起阳遁1宫·夏至起阴遁9宫的框架由此固定,沿用至今。《史记》有张良「圮上受书」记载。
    • 代表人物:张良
  • 三国两晋·传说 · 诸葛亮精通奇门:️广为流传但难考证:诸葛亮被传精通奇门,草船借箭·借东风·八阵图等被演义为奇门应用。真实的诸葛亮是否使用奇门不可考,但此传说极大提升了奇门的历史声望。
    • 代表人物:诸葛亮(传)
  • 隋唐 · 文献可考·《烟波钓叟赋》问世:奇门开始有较系统的文献记录。《烟波钓叟赋》以韵文总结18局体系精华,是现存最重要的奇门古典纲领文献。李淳风·袁天罡均被认为精通奇门。
    • 代表人物:李淳风、袁天罡
  • 宋代 · 向民间化转型:奇门从宫廷军事秘学开始向民间渗透,预测与择时应用逐渐扩大。宋代理学对奇门的易学哲学基础起到整合作用。
  • 明代 · 集大成·《奇门遁甲秘笈大全》:️刘伯温精通奇门为历史传说,真实性存疑,但明代是奇门文献最丰富的时期。《奇门遁甲秘笈大全》等著作问世,预测·择时·兵法三大应用方向明确分化。
    • 代表人物:刘伯温(传)
  • 清·康熙年间 · 官方钦定《御定奇门遁甲》:康熙年间官方主持整理,颁布《御定奇门遁甲》,是奇门史上唯一的官方权威版本,以18局时家奇门为主,统一了明代以来各种流传版本的混乱。
  • 民国至今 · 公开普及·现代研究:命学公开化浪潮推动奇门走出秘传。改革开放后高峰·张志春等学者系统整理,互联网推动知识大幅普及,转盘·飞盘两种盘式形成较明确的派别对立。
    • 代表人物:袁树珊、高峰、张志春

主要流派

时家奇门(最广应用)

以时辰起局,每两小时换一局,以阴阳各9局共18个基础局循环排布(源自4320→1080→72→18的历史简化过程)。时间精度最高,是当前使用者最多的类别,现代入门的标准选择。

传承与代表:《御定奇门遁甲》·现代整理版

置闰法(传统正统)

超神满九天时置入一个闰局以平衡超神天数,以「九天一候」自然节律为换局基准。清代《御定奇门遁甲》以此法为主要依据,历史最悠久,传统门派广泛使用。

传承与代表:清《御定奇门遁甲》

拆补法(民间流行)

将超神的天数拆开分补到前后两个节气中,使每个节气天数均衡,现今利用者居多。规避了置闰操作的主观判断,节气天数分布更均匀。

传承与代表:民间传承

茅山法(道教秘传)

茅山道教系统传承的独特起局方式,以道教节候体系为换局依据,与置闰·拆补均有差异。以师徒口传为主,文字记录较少,主要在茅山道教系统内部传承,用者极少。

传承与代表:茅山道教系统

转盘奇门(古典形态)

地盘固定,天盘随局数旋转,天地两盘叠合产生复合信息。历史最悠久,被认为更接近奇门原始形态,保留了「天动地静」的哲学内涵。传统门派与历史典籍(含《御定》)多以转盘为基础。

传承与代表:《御定奇门遁甲》·传统典籍

飞盘奇门(现代主流)

不设天地两盘,九星·八门·八神直接飞布入九宫,盘面简洁直观。台湾及现代众多奇门教学以飞盘为主,入门教材丰富,学习门槛较低。转盘与飞盘两派各有命例支持,至今无定论,须选定一派不可混用。

传承与代表:台湾·大陆现代奇门教材

参考书目

文献 作者 / 版本 定位
奇门遁甲(现代整理版) 高峰·张志春 等 入门首选
烟波钓叟赋 旧题·唐代 纲领必背
御定奇门遁甲 清·康熙钦定 官方权威
奇门遁甲大全 清代民间传本 民间秘传
奇门遁甲秘笈大全 明代汇编 明代集成
奇门法窍·奇门旨归 近现代 择时专著
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