天地之間，本來只是一團混沌之氣。一動一靜，便分出陰陽；陰陽再輾轉分化，就生出五種不同的能量形態，也就是我們常說的木、火、土、金、水。
很多人初學的時候，容易把五行當成五種實物。這是一個很常見的誤區。五行不是木頭、火焰、泥土、金屬、流水，它們是氣運行的五種姿態：木主舒展生髮，火主向外發散，土主收納轉化，金主收斂沉靜，水主向下流動。世間所有變化，都逃不開這五種態勢的循環消長。
而天干與地支，就是古人用來標記這股氣流的符號。十天干對應天元，偏向無形之氣，在外、主顯露；十二地支對應地元，偏向有形之質，在內、主根基。一干一支搭配在一起，才構成一套可以用來觀察時空變化的標尺。
十天干：五陰五陽，各歸五行
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
順序單數為陽，雙數為陰，兩兩一組，共分五組，各領一行。
- 甲木為陽木，乙木為陰木。甲木像大樹，挺拔向外；乙木像藤蔓花草，柔韌纏繞。同屬木，一個喜舒展，一個喜依附。
- 丙火為陽火，丁火為陰火。丙火如同烈日，光明外放；丁火如同燈燭星火，微光內斂，耐久而不張揚。
- 戊土為陽土，己土為陰土。戊土是高山厚土，厚重穩固；己土是田園溼土，能承載、孕育萬物。
- 庚金為陽金，辛金為陰金。庚金如同礦石、刀劍之金，剛硬有殺伐之氣；辛金如同珠寶首飾，溫潤內斂，需要打磨。
- 壬水為陽水，癸水為陰水。壬水是江河湖海，奔騰不息；癸水是雨露、小溪，細密滲透。
這裡有一層很容易被忽略的道理：同屬一行，陰陽之別，性情完全兩樣。陽幹往往主動、向外，變化來得直接；陰乾偏靜、向內，力量藏在暗處，慢慢發酵。很多看盤看風水的人，只記五行，不分陰陽，看事情就容易看得表面。
十二地支：藏陰陽，又藏餘氣
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支同樣分陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
地支和天干最大的不同，在於地支裡面藏有雜氣。天干是純粹的本氣，一行一性；地支就像一個房間，裡面除了本氣，還藏著別的五行餘氣。這也是為什麼同樣是屬水的地支，子水和亥水，氣質不一樣。
- 子：本氣癸水，陰水
- 醜：本氣己土，藏辛金、癸水
- 寅：本氣甲木，藏丙火、戊土
- 卯：本氣乙木
- 辰：本氣戊土，藏乙木、癸水
- 巳：本氣丙火，藏庚金、戊土
- 午：本氣丁火，藏己土
- 未：本氣己土，藏乙木、丁火
- 申：本氣庚金，藏壬水、戊土
- 酉：本氣辛金
- 戌：本氣戊土，藏辛金、丁火
- 亥：本氣壬水，藏甲木
風水看方位、看年份氣場，很多時候重點不在表層地支五行，而在地支藏幹之間的互動。表面看是一個字，內裡是好幾股能量在互相拉扯。懂這一層，才算摸到干支用法的門檻。
陰陽、五行、干支三者怎麼咬合在一起
陰陽是總綱，五行是路徑，干支是刻度。
陰陽管動靜：陽主升、主顯、主快；陰主降、主藏、主緩。 五行管往來：相生是能量傳遞，相剋是能量制衡。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生不是單純的吉利，相剋也不等於不好。有生有克，循環才能穩定；只有相生沒有制衡，氣就會氾濫渙散。
干支，就是把這套生克陰陽落到時間和空間上。年份、月份、日子、時辰，都有干支；八方方位，也各自對應五行干支。風水本質上，就是觀察一個空間裡，當下的干支五行氣場，是相合還是相擾，是流通還是阻滯。
氣流通順，環境裡的人和事就容易順；氣場僵持、交戰，事情就容易反覆拉扯。但這裡要說一句，理法只是觀察的參照，不是定數。同樣一組干支組合，放在不同環境、不同時節，呈現出來的景象也不一樣。
放到現代生活裡，該怎麼理解這套體系
很多人覺得干支五行是古人用來觀天象的老東西，放到今天已經不合時宜。其實換個角度看，它是一套記錄能量週期變化的模型。
舉個很平實的例子。同一個辦公室，方位五行屬金，如果常年燈光燥熱、電器密集，火氣很重，火來克金，這個位置的氣場就容易緊繃，人和人之間容易意見摩擦。不是這個位置本身有兇，是五行能量之間形成了對峙。
再比如居家空間，木氣過重而沒有金來疏導，容易想法多、計劃多，落地很難；土氣太重缺少水氣流動，就容易沉悶，事情卡住不動。
我們不需要急著下判斷說好壞。學會看，比急於下結論更重要。陰陽講究平衡，五行講究流通。平衡不是平均，流通不是一直旺盛。該藏的時候藏，該發的時候發，才是自然之道。
最後幾句心裡話
干支這套學問，入門看著表格，好像只是一套固定對照表。越往深走，越會發現它貴在“活看”。書上寫的是死理，天地流轉是活氣。同一個干支，春、夏、秋、冬，力量強弱完全不同。
懂了陰陽五行與干支的關係，你手裡才有一把尺子。往後再看方位、看時節、看格局，才不會只盯著單一符號斷吉凶。很多變化的苗頭，早就藏在氣的動靜、五行的往來之中。能看見的人，自然懂得順勢而為；看不破的人，就只看見表象的起落。
學問擺在面前，怎麼去體會，終究在各人自己。
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