不少人剛開始接觸卜卦，聽過十卦九空這句話之後，心裡總會懸著一個疑問。 難道十個卦裡面，大半最後都會落空？那搖卦起卦，還有參考的價值嗎？
先把一個最容易混淆的說法放下來。十卦九空，並不是說卜卦本身不準，也不是易理有偏差。它講的是空亡這個象，在問事卦裡出現的頻次很高，更深一層，是提醒問卦之人：世間很多念想與計劃，本身根基就虛。
想要讀懂這句話，我們要先明白空亡從哪裡來。
十天干搭配十二地支，每十個干支劃為一旬。一旬之內，只有十個地支配得上天干，剩下兩個地支，沒有天干依附，這就是旬空。位置擺在那裡，形體看得見，氣機卻沒有接上，有位無氣，古人把這種狀態叫做空。
但空，從來不等同於兇。初學的人，只要看見卦裡用神逢空，直接斷定事情不成，這個看法太過武斷。卦理不是簡單的二元對錯。空，分真空和假空；也要看是空了用神，還是空了忌神，看爻是安靜不動，還是發動變化。
古筮裡面有一句很實在的準則：旺相不為空，發動不為空，有生扶不為空。 爻本身力量充足，或是卦中有別的爻來生、來合，就算落在旬空裡面，也只是暫時藏伏，等到時日填實、出旬，事情依舊有落地的機會。這種屬於假空，大多隻是推遲、暫緩，不是徹底消散。
反過來，爻本身衰弱無力，日月不生扶，還遭遇剋制、月破，這就是真空。真空的象，是事情慢慢淡化，想法慢慢冷卻，投入再多精力，也很難抵達預想的結果，這才是大家口中所說的落空。
理清真空和假空，再回頭看十卦九空，就通透很多。
人什麼時候想要起卦問卜？大多是前路未定，心裡搖擺不定，期待和不安交織在一起的時候。心念不穩，氣場本身就浮動，卦象自然容易帶出空亡。 尤其是問還沒有敲定的約定、還沒有落地的計劃、人與人之間未定的緣分，變數一層疊一層。今天的局面是這樣，過幾日環境一變，人心跟著轉變，用神就容易落到空處。不是卦象欺騙人，是這件事本來就沒有扎穩根基。
這裡舉一個很平實的例子。有人問一份口頭約定的合作能不能落地，起卦之後用神旬空，安靜無援。屬於典型的真空之象。後續發展，不一定是誰刻意欺瞞，只是外部條件持續變動，承諾不斷延後，最後計劃擱置。卦並沒有預知災禍，只是如實呈現這件事根基不實的狀態。
換一個場景，如果事情已經敲定，手續齊備，多方力量一同推進，即便用神短暫逢空，只要旺相有扶，大多隻是應期延後，最後依舊可以成事，這就是假空。
所以十卦九空，藏著兩層含義。 第一層站在術數的角度：凡是問未定之事，空亡出現的概率本就偏高，虛事配虛象，是卦象對應的規律。 第二層是藏在術數背後的道理：大部分人的期待，都建立在還沒有穩固的條件之上。人習慣把心中的期盼當成必然，卦卻只照見當下的虛實。卦如同鏡子，鏡子不會製造吉凶，只是把當下的狀態顯化出來。
也有人會好奇，那一卦不空的，是什麼情形？ 那一卦不空，往往是幾樣條件湊齊了：問卦者心念專一不亂，事情本身有紮實依託，卦中用神有根，不空不破，生合有序。虛實調轉，事情才有落地的契機。只是這樣的條件，本來就不多，這也是老話流傳“十卦九空”的緣由。
還有一點值得留意，起卦時的心念，會直接影響卦象的狀態。 同一個問題，心裡不安，反覆起卦追問，心念散亂，卦象反覆不定，空亡更容易反覆出現。卜卦講究誠，不是玄虛的戒律，道理很簡單：你自己都不清楚內心真正想要什麼，卦自然呈現飄忽虛空的象。
讀到這裡就明白，不必把十卦九空當成卜卦的定論，更不能拿來否定易學。它更像一句提醒，看卦的人和問卦的人，都要藉著這句話穩住心神。
見到空爻，不必立刻沮喪。先分辨是真空還是假空，細看爻的旺衰動靜，看有沒有衝合填實的機會。若是假空，可以靜待時機；若是真空，就要看懂這件事當下的侷限。
易學的妙處，很多時候不在於直接給出一句肯定或者否定的答案。它幫我們看清一件事，當下是處在“實”的階段，還是“虛”的階段。 虛的時候強求，大多徒勞；等到氣機填實，條件具足，順勢而行，才合乎卦理。
十卦九空，說到底，講的是世間虛多實少。看懂這一層，才算跨過空亡這一關。
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