六爻

纳甲筮法 · 中国最系统完备的事件预测体系

基本信息速览

• 难度：较高
• 起源：西汉·京房
• 兴盛期：清代至今
• 核心要素：纳甲干支、六亲定位、六神辅断、世应主客、日月冲克、动变关系

简介

六爻纳甲，又称「纳甲筮法」，是以《周易》六十四卦为框架，将天干地支·五行·六亲纳入六爻体系，通过铜钱摇卦得出六爻，配合日月冲克·六神·世应关系，推断具体事件吉凶的占卜体系。

由西汉京房在象数易学基础上创立，历经宋代《火珠林》完善，是中国最系统·最普及的事件预测工具。核心在于「六亲」与「用神」：先以所问之事定用神（如求财以妻财爻为用神），再看用神的旺衰·冲克·动静，判断事情成败与时间节点。

六爻是当代三大占卜体系（六爻·梅花·奇门）中传承最完整、学习资料最丰富的一门。六亲体系以本宫天干为基准：生我者为父母，同我者为兄弟，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼，覆盖问事的一切人事关系。

核心断语

六爻之道，以用神为纲，日月为纲纪，动变为机关，世应为主客，六神为辅断。

发展脉络

• 先秦 · 易学基础积累：《周易》经传在先秦完成，卦爻辞·十翼奠定六十四卦框架。汉代象数易学的兴起为纳甲体系奠基，此期尚无独立「六爻纳甲」体系。
  • 代表人物：孔子（传）
• 西汉 前77—前37 · 京房创立纳甲体系：六爻纳甲由京房正式创立，将天干地支·五行·六亲系统性纳入六爻。《京氏易传》是最早的文字记录。京房因政治原因被杀，部分体系散佚，但其创立的纳甲框架奠定了此后两千年六爻发展的基础。
  • 代表人物：京房
• 唐宋 · 《火珠林》成书·体系定型：《火珠林》（托名麻衣道者）在唐宋成书，六亲·六神·世应·用神·日月冲克等核心规则全面定型，六爻从宫廷走向民间日常占卜，成为普通百姓可以使用的事件预测工具。
• 明代 · 著作丰富·规则系统化：明代六爻著作大量涌现，体系进一步规范。格局·用神·动变等判断规则趋于成熟，明末清初是六爻著作最集中涌现的时期。
• 清代 · 王洪绪·野鹤老人·集大成：王洪绪《卜筮正宗》规则最严谨，野鹤老人《增删卜易》命例最丰富，两书并列为六爻最重要典籍，至今仍是标准教材，是清代六爻的集大成成果。
  • 代表人物：王洪绪、野鹤老人
• 民国至当代 · 传承最完整·资料最丰富：民国公开化普及后，当代六爻是三大占卜体系中传承最完整、学习资料最丰富的一门。网络时代资源极为丰富，台湾·大陆均有大量专业传承。
  • 代表人物：袁树珊

主要流派

传统纳甲派（正统严谨）

严格遵循《卜筮正宗》体系，以六亲·用神·日月冲克为核心，规则明确·逻辑严密。不引入后天卦气，不混用梅花象意，以纯粹纳甲逻辑推断。判断步骤：定用神→看旺衰→日月冲生→动爻关系→六神辅断→综合。规则最客观稳定，学习路径清晰，但部分人认为过于机械。

传承与代表：《卜筮正宗》（清·王洪绪）

命例实战派（灵活深入）

以《增删卜易》为代表，以大量真实命例为学习核心，在掌握规则基础上灵活运用，注重实战经验积累。善用伏神（用神不上卦时需找伏神）·飞神·墓库等进阶规则，对特殊情况有细腻处理。命例涵盖求财·求官·婚姻·疾病·诉讼·出行等各类问事，强调「卦无空卦，一卦多断」。

传承与代表：《增删卜易》（清·野鹤老人）

新派六爻（现代简化）

民国以来，部分命理家对六爻规则进行简化，突出核心要素（世爻·用神·日月），削减繁琐规则，加入心理学解读视角。入门门槛较低，适合初学者快速上手，但简化后对复杂案例处理精度下降，与传统正统差距较大。建议以此入门后转向正统体系深化。

传承与代表：袁树珊·当代部分现代命理研究者

参考书目

文献	作者 / 版本	定位
卜筮正宗	清·王洪绪 著	必读
增删卜易	清·野鹤老人 著	必读
现代六爻教材	当代多位学者	入门首选
火珠林	旧题·麻衣道者（唐宋成书）	历史原典
京氏易传	西汉·京房 著	创立溯源