不少人刚开始接触卜卦，听过十卦九空这句话之后，心里总会悬着一个疑问。 难道十个卦里面，大半最后都会落空？那摇卦起卦，还有参考的价值吗？
先把一个最容易混淆的说法放下来。十卦九空，并不是说卜卦本身不准，也不是易理有偏差。它讲的是空亡这个象，在问事卦里出现的频次很高，更深一层，是提醒问卦之人：世间很多念想与计划，本身根基就虚。
想要读懂这句话，我们要先明白空亡从哪里来。
十天干搭配十二地支，每十个干支划为一旬。一旬之内，只有十个地支配得上天干，剩下两个地支，没有天干依附，这就是旬空。位置摆在那里，形体看得见，气机却没有接上，有位无气，古人把这种状态叫做空。
但空，从来不等同于凶。初学的人，只要看见卦里用神逢空，直接断定事情不成，这个看法太过武断。卦理不是简单的二元对错。空，分真空和假空；也要看是空了用神，还是空了忌神，看爻是安静不动，还是发动变化。
古筮里面有一句很实在的准则：旺相不为空，发动不为空，有生扶不为空。 爻本身力量充足，或是卦中有别的爻来生、来合，就算落在旬空里面，也只是暂时藏伏，等到时日填实、出旬，事情依旧有落地的机会。这种属于假空，大多只是推迟、暂缓，不是彻底消散。
反过来，爻本身衰弱无力，日月不生扶，还遭遇克制、月破，这就是真空。真空的象，是事情慢慢淡化，想法慢慢冷却，投入再多精力，也很难抵达预想的结果，这才是大家口中所说的落空。
理清真空和假空，再回头看十卦九空，就通透很多。
人什么时候想要起卦问卜？大多是前路未定，心里摇摆不定，期待和不安交织在一起的时候。心念不稳，气场本身就浮动，卦象自然容易带出空亡。 尤其是问还没有敲定的约定、还没有落地的计划、人与人之间未定的缘分，变数一层叠一层。今天的局面是这样，过几日环境一变，人心跟着转变，用神就容易落到空处。不是卦象欺骗人，是这件事本来就没有扎稳根基。
这里举一个很平实的例子。有人问一份口头约定的合作能不能落地，起卦之后用神旬空，安静无援。属于典型的真空之象。后续发展，不一定是谁刻意欺瞒，只是外部条件持续变动，承诺不断延后，最后计划搁置。卦并没有预知灾祸，只是如实呈现这件事根基不实的状态。
换一个场景，如果事情已经敲定，手续齐备，多方力量一同推进，即便用神短暂逢空，只要旺相有扶，大多只是应期延后，最后依旧可以成事，这就是假空。
所以十卦九空，藏着两层含义。 第一层站在术数的角度：凡是问未定之事，空亡出现的概率本就偏高，虚事配虚象，是卦象对应的规律。 第二层是藏在术数背后的道理：大部分人的期待，都建立在还没有稳固的条件之上。人习惯把心中的期盼当成必然，卦却只照见当下的虚实。卦如同镜子，镜子不会制造吉凶，只是把当下的状态显化出来。
也有人会好奇，那一卦不空的，是什么情形？ 那一卦不空，往往是几样条件凑齐了：问卦者心念专一不乱，事情本身有扎实依托，卦中用神有根，不空不破，生合有序。虚实调转，事情才有落地的契机。只是这样的条件，本来就不多，这也是老话流传“十卦九空”的缘由。
还有一点值得留意，起卦时的心念，会直接影响卦象的状态。 同一个问题，心里不安，反复起卦追问，心念散乱，卦象反复不定，空亡更容易反复出现。卜卦讲究诚，不是玄虚的戒律，道理很简单：你自己都不清楚内心真正想要什么，卦自然呈现飘忽虚空的象。
读到这里就明白，不必把十卦九空当成卜卦的定论，更不能拿来否定易学。它更像一句提醒，看卦的人和问卦的人，都要借着这句话稳住心神。
见到空爻，不必立刻沮丧。先分辨是真空还是假空，细看爻的旺衰动静，看有没有冲合填实的机会。若是假空，可以静待时机；若是真空，就要看懂这件事当下的局限。
易学的妙处，很多时候不在于直接给出一句肯定或者否定的答案。它帮我们看清一件事，当下是处在“实”的阶段，还是“虚”的阶段。 虚的时候强求，大多徒劳；等到气机填实，条件具足，顺势而行，才合乎卦理。
十卦九空，说到底，讲的是世间虚多实少。看懂这一层，才算跨过空亡这一关。
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